De Winter (links) geeft zijn boek aan de imams Charif Slimani (rechts) en zijn Turkse collega Metin Dertli. foto Chris van Klinken/het fotoburo
ROOSENDAAL - Is een islamitische slager een ander soort ondernemer dan een katholieke slager?
Voor het antwoord op die vraag heeft Gerard de Winter uit Roosendaal een
boek geschreven: 'Maatschappelijk verantwoord ondernemen vanuit een
islamitisch perspectief'. Het boek is het resultaat van een onderzoek van De
Winter in het kader van zijn studie Religiewetenschappen aan de Radboud
Universiteit in Nijmegen. "Ik ben die studie begonnen uit
nieuwsgierigheid naar de invloed van religie op mens en maatschappij.
Tegelijkertijd houd ik me in mijn werk als marketing-adviseur bezig met
maatschappelijk verantwoord ondernemen. Die twee dingen heb ik in mijn
onderzoek samengebracht en dan toegespitst op de invloed van de islam. Ook
om eens op een andere manier een duit in het zakje te doen over al die
discussies over de islam." Het boek is gebaseerd op tekstverklaringen
uit de Koran en op interviews met islamitische ondernemers. "Vooral die
interviews waren zeer verhelderend. Daarbij is me vooral duidelijk geworden
dat het uiteindelijk toch allemaal mensenwerk is. Volgens de Koran moet je
als moslim sociaal zijn, je verantwoordelijk voelen voor de samenleving,
andere mensen helpen en eerlijk delen. Dingen die ook in de Bijbel staan. De
islam gaat wel een stap verder in wat ik ketenverantwoordelijkheid noem. Om
bij het voorbeeld van de slager te blijven: Als moslim mag hij geen
varkensvlees eten, maar houdt dat dan automatisch in dat hij ook geen
varkensvlees mag verkopen? Misschien heeft hij wel niet-moslims als klant.
Maar toch mag dat eigenlijk niet. Hij mag namelijk niet betrokken zijn bij
iets dat door de Koran verboden is. Maar in mijn interviews heb ik ontdekt
dat mensen hun eigen grenzen trekken. Rente heffen mag ook niet. Eigenlijk
zou je dus als moslim ook geen hypotheek mogen nemen. Maar ik ken er genoeg
die dat wel doen, vanuit de overtuiging dat het renteverbod uit de Koran
vooral gericht is tegen onrechtvaardige woekerrentes die het verschil tussen
arm en rijk in stand houden. Dat is dus een interpretatie en dan zie je ook
bij de islam dat lang niet alles zo zwart-wit is als wordt beweerd."
Terug naar de vraag of de ondernemers verschillen: "Dat kan zowel ja als
nee zijn. Vrijwel zeker verkoopt hij geen varkensvlees, maar ik durf er mijn
hand niet voor in het vuur te steken dat hij altijd even eerlijk is. Dat
ligt niet aan de islam of welke religie dan ook, maar aan de mensen. Een
islamitische slager zou net als de protestantse slager uit het dorp van mijn
jeugd bij het afwegen van het vlees wel eens zijn duim op de weegschaal mee
kunnen wegen. Je kunt het nog anders zeggen: wat mijn boek ook duidelijk
maakt, is dat er niet zoiets is als 'de moslim' of 'de islam'. Om met Joris
Luyendijk te spreken: het zijn net mensen. En gelet op alle discussies over
de islam en moslims, leek het me best goed om dat eens op te schrijven."
Sorteer reacties
